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第537章 万物之母（第2页）

“这是形容嫦娥奔月化为蟾蜍的占卜之词，道长认为嫦娥奔月是大吉？”

“超脱世俗、恒我不灭自然是大吉，所谓孤寂不过是凡人臆想，恒我所求岂在情爱。大德所求天下苍生，一如恒我所求。”

老道长所言似乎另有所指，又似乎只是顺口一提，待到遥渺渺想细问时，老道长已经看向了西面檐角的铜铃。

有风吹过，铜铃摇晃，铃舌撞击铃壁的声音悠远古韵宛若钟磬之音，破开道观开始喧闹的声响，传入遥渺渺的耳中。

随之如潮水般在记忆中涌来的是五祚宫里曾经奏响的《安世房中歌》。

“大山崔，百卉殖。民何贵？贵有德。

臣民向往君王品德高尚，是为了君王能轻徭薄赋、偃武修文，让他们得以休养生息。

那道长唤游客为大德，是为了什么呢？”

遥渺渺说得婉转，但也免不了有暗指道长贪图香火之意。

老道长并未在意，恢复了之前的神色淡然：“上德不德，是以有德，真正的大德是因循自然、道法自然，而不在于德的形式。恒我窃药是为大德，汝之言行亦为大德。”

遥渺渺听得似懂非懂，但又不想露怯，直接转移话题道：“那道观供奉三清神像又是为了什么呢？”

“道家不供奉神像。”

遥渺渺闻言转头看向殿内供奉的三清神像，再看向一直站在三清神像前面发呆的灭度，一度怀疑灭度那种睁眼说瞎话的本事会传染。

“那你们供奉的是什么？”遥渺渺指了指三清神像。

“道，大道无形生育万物，道生一，一生二，二生三，三生万物。三清便是道化生出的玄、元、始三炁人格化，塑像只是为了让人透过这木胎泥塑看见其蕴含的无形之道，而非让人拘泥于神像。”

“既然是化生万物之道的象征，为什么是男子相貌？

《道德经》有言谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地之根。绵绵呵若存，用之不堇。，老子既然将道称作天下母，道家难道不该参考女娲的形象吗？

东汉的《说文解字》称女娲为古之神圣女，化万物者。说明古人是认可女娲不仅为人类之母，更是万物之母不是吗？”

“塑像的性别只是因为这是父权社会的塑像，来源于权力的傲慢，就像清朝试图将女娲篡改为男性一样，如此而已，并无任何意义。