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第十六章 笑痴（第3页）

元气本是医道中的概念，指长存于人体内的气息，乃是人的生命之本。笑痴认为修真者以真气长期培炼元气之后，二者便会融合凝化为真元。真元本身已是修炼者身体的一部分，只要人不死，就不会再回归天地，比之真气更进了一步。

将真气消耗凝化成真元，丹田和全身经脉就又空了起来，采气定气便又有了余地。而真元乃是凝缩的灵气精华，就像是一块海绵，采入体内的真气源源不断地被其吸纳，采气的速度自然提升百倍，再无瓶颈。只要真元不损，就算全身真气尽数消耗掉，也能在很短的时间内恢复过来。

在凝成真元之前，每一丝真气都是辛苦采气得来，万万消耗不起，只能在体内循环流转——这便是世间武功的范畴，顶多也就是阿原为之神往的“力举千斤，跑跳如飞”。而真正呼风唤雨的仙法，都要消耗大量真气，只有在凝成真元之后，大量真气的消耗可以迅速得到补充，才有可能修炼施展。

因此，凝成真元才是修仙者有别于凡人的根本，又被称作“入道”，乃是凡人一跃成为修仙者的龙门。

对阿原来说，龙门还太过遥远，只能望而生叹。如今他只是一个刚刚踏上修仙之路的少年，眼下横在他面前的难关，还是采气通络。

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只是，看笑痴书中的意思，采气通络可绝不是像妹妹师父说的，“什么聪明才智都不重要，关键在于持之以恒”。

不管功法诀窍有多巧妙，采炼真气终归是逆天行事，耐心和毅力当然不能少，可绝不是仅凭毅力坚持就行的。否则天下早就到处都是修仙者，笑痴也不必含恨而终了。

在笑痴看来，这一阶段天资什么都是次要的，关键要有一套好的功法，以及一个灵气充沛的修炼场所。

所谓天地灵气，如天上浮云，虽然虚无缥缈，却总有聚散。天地之间气象地貌万千，总会有灵气聚集的所在和灵气稀疏的地方。而凡人一呼一吸之间，都会消耗一点灵气，长年累月下来，人口繁密之处必然灵气稀薄。仙人和修道者多居于人迹罕至的仙山幽谷之中，就是这个道理。

对于凡人来说，想找一处灵气充沛的所在，说来容易，实际却比登天还难。如今修道之风已盛，修真门派林立，灵气充盈的宝地早就被瓜分完毕。而那些人迹罕至的仙山绝地，一个凡人别说只凭两条腿难以到达，就算找到了也早晚成为妖怪野兽的美食。

至于功法，那些名门大派的修炼之法都是上古遗法，经过各代门人增益补阙，早已尽善尽美，比笑痴这拍脑袋想出来的九流功法不知要强多少倍。

而那些名门大派的弟子，本身都是百里挑一的资质，有本门千锤百炼的功法秘诀，有同门师长悉心指引，从小就在灵气充盈的仙山宝地修炼——这些优势全算上，也要数年苦修才能入道，由此可见这一过程有多么艰难。

像笑痴这种无门无派也无功法的野修想要入道，简直痴人说梦。想必笑痴晚年终于明白了他一生的努力是多么愚蠢，才起了这个名字自嘲吧。

笑痴一生都没跨过入道的门槛，一直对此耿耿于怀，于是略带酸味地写道：“世人皆谓之龙门，殊不知天下尚有诸多龙子龙孙，生于此阶之上。”意思是说，那些修真高人的后代，王公贵胄的子孙，根本用不着修炼，自会有人帮他们打通全身经脉，再服上几颗仙丹，幼齿之龄便可入道。

聪明过人能如何，锲而不舍又怎样？凡人奋斗一生，也不过是追追人家的背影罢了。

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